培训中，“教官团”成员充分发挥专业优势，紧密结合自身丰富的实战经验和经典灭火案例，围绕森林火灾基础理论、林火的危害、林火初期处置的方式、火场紧急避险与安全防护等核心内容进行了系统理论讲解和深入剖析。针对实战需求，教官们还重点对常规水泵、油锯等常用灭火装备的操作规程、维护保养要点进行了现场示范和手把手教学。培训现场互动热烈，教官与学员围绕装备使用技巧、火场协同配合等实际问题展开了充分研讨交流，有效巩固了教学效果。

　　此次培训不仅有效提高了民众的防火意识，还夯实了地方扑火队的防火灭火知识基础。下一步，该中队将继续深入开展森林草原防灭火培训活动，积极为驻地培养一批专业精、能力强的扑火队员，切实带动和提升地方扑火力量火灾扑救能力和建设水平。(完)

　　那两晚，他乐此不疲地吹奏了十几支曲子，都是《梁祝》《沂蒙山小调》《春江花月夜》这类民乐曲。他翻来覆去变换吹奏角度，尝试各种宫调，力图穷尽骨笛发声的可能性，越吹状态越好，“胜于丝竹”。最后，他大胆尝试了更为复杂的“翻七调”——将一首曲牌的曲调进行七个调门的翻奏，通过七次翻奏最终返回起始调，是一种高超的民间演奏技巧。七孔骨笛完成了复杂的“七调还原”过程。刘正国得出结论：七声齐备，叹为观止。《他的胴体日记原版》　　根据刘正国的考证，贾湖骨管应该是龠。文献中有“龠如笛”的记载，两者外形相似。龠是上古乐器，演变为宫廷雅乐的乐器，在先秦文献中已有大量记载，甲骨文中也常见。但秦汉以后龠迅速式微，到音乐文化高度发达的唐朝，已经见不到只言片语。郭沫若曾对甲骨文的“龠”做过考释，他从字形来看，认为龠“像编管之形也”。此后，学界遵照其意见，认为龠是排箫那样的编管乐器，流传两千余年“龠如笛”的单管之说被废弃。刘正国认为，郭沫若的说法是一种误读，只是依靠字形释读，并没有对音乐史的严格考证。